噫吁嚱，危乎高哉！
唉呀呀！多么高峻伟岸！

蜀道之难，难于上青天！
蜀道难以攀越，简直难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
西边太白山高峻无路只有飞鸟可以飞过此山，直到蜀国的峨眉山巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
山崩地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。

又闻子规啼夜月，愁空山。
月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)
这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。

所守或匪亲，化为狼与豺。
驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼，据险作乱。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它们磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
蜀道难以攀越呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！

参考资料：

噫(yī)吁(xū)嚱(xī)¹，危乎高哉！
¹噫吁嚱：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。

蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫(fú)¹，开国何茫然²！
¹蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。²何茫然：完全不知道的样子。何：多么。茫然：渺茫遥远的样子。

尔来¹四万八千岁²，不与秦塞(sài)³通人烟⁴。
¹尔来：从那时以来。²四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。³秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称"四塞之地"。⁴通人烟：人员往来。

西当¹太白²有鸟道³，可以横绝⁴峨眉巅(diān)⁵。
¹西当：西对。当：对着，向着。²太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。³鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。⁴横绝：横越。⁵峨眉巅：峨眉顶峰。

地崩山摧¹壮士死，然后天梯²石栈(zhàn)³相钩连。
¹摧：倒塌。²天梯：非常陡峭的山路。³石栈：栈道。

上有六龙回日之高标¹，下有冲波²逆折³之回川⁴。
¹高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。²冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。³逆折：水流回旋。⁴回川：有漩涡的河流。

黄鹤¹之飞尚²不得³过，猿猱(náo)⁴欲度愁攀援。
¹黄鹤：黄鹄（hú），善飞的大鸟。²尚：尚且。³得：能。⁴猿猱：蜀山中最善攀援的猴类。

青泥¹何盘盘²，百步九折³萦(yíng)⁴岩峦⁵。
¹青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。²盘盘：曲折回旋的样子。³百步九折：百步之内拐九道弯。⁴萦：盘绕。⁵岩峦：山峰。

扪(mén)参(shēn)历井¹仰胁息²，以手抚膺(yīng)³坐⁴长叹。
¹扪参历井：参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪：用手摸。历：经过。²胁息：屏气不敢呼吸。³膺：胸。⁴坐：徒，空。

问君¹西游何时还？畏途²巉(chán)岩³不可攀。
¹君：入蜀的友人。²畏途：可怕的路途。³巉岩：险恶陡峭的山壁。

但见¹悲鸟号(háo )古木²，雄飞雌从³绕林间。
¹但见：只听见。²号古木：在古树木中大声啼鸣。号：拖长声音大声呼叫。³从：跟随。

又闻子规¹啼夜月，愁空山。
¹子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋(diāo)朱颜¹！
¹凋朱颜：红颜带忧色，如花凋谢。凋，使动用法，使.....凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。

连峰去¹天不盈²尺，枯松倒挂倚绝壁。
¹去：距离。²盈：满。

飞湍(tuān)¹瀑流争喧豗(huī)²，砯(pīng)崖³转(zhuàn)⁴石万壑(hè)⁵雷。
¹飞湍：飞奔而下的急流。²喧豗：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。³砯崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。⁴转：使滚动。⁵壑：山谷。

其险也如此，嗟(jiē)¹尔²远道之人胡为(wèi)³乎来⁴哉！(也如此 一作：也若此)
¹嗟：感叹声。²尔：你。³胡为：为什么。⁴来：指入蜀。

剑阁¹峥(zhēng)嵘(róng)而崔嵬(wéi)²，一夫³当关⁴，万夫莫开⁵。
¹剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。²峥嵘、崔嵬：都是形容山势高大雄峻的样子。³一夫：一人。⁴当关：守关。⁵莫开：不能打开。

所守¹或匪(fěi)亲²，化为狼与豺(chái)。
¹所守：指把守关口的人。²或匪亲：倘若不是可信赖的人。匪亲：不是亲信。

朝¹避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)²血(xuè)，杀人如麻。
¹朝：早上。²吮：吸。

锦城¹虽云乐，不如早还家。
¹锦城：成都古代以产锦闻名，朝廷曾经设官于此，专收锦织品，故称锦城或锦官城。今四川成都市。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)¹！
¹咨嗟：叹息。

参考资料：

寥落古行宫，宫花寂寞红。
曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。

白头宫女在，闲坐说玄宗。
幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。

参考资料：

寥(liáo)落¹古行宫²，宫花³寂寞红。
¹寥落：寂寞冷落。²行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。³宫花：行宫里的花。

白头宫女¹在，闲坐说²玄宗³。
¹白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。²说：谈论。³玄宗：指唐玄宗。

参考资料：

寥(liáo)落¹古行宫²，宫花³寂寞红。
曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。
¹寥落：寂寞冷落。²行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。³宫花：行宫里的花。

白头宫女¹在，闲坐说²玄宗³。
幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。
¹白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。²说：谈论。³玄宗：指唐玄宗。

参考资料：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。
上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！

参考资料：

君不见¹黄河之水天上来²，奔流到海不复回。
将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。¹君不见：乐府中常用的一种夸语。²天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

君不见高堂¹明镜悲白发，朝如青丝²暮成雪。
¹高堂：高大的厅堂。一说指父母。²青丝：黑发。

人生得意¹须尽欢，莫使金樽(zūn)²空对月。
¹得意：适意高兴的时候。²金樽：中国古代的盛酒器具。

天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。

烹羊宰牛且为乐，会须¹一饮三百杯。
¹会须：正应当。

岑夫子¹，丹丘生²，将进酒，杯莫停³。
¹岑夫子：岑勋。²丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。³杯莫停：一作“君莫停”。

与君¹歌一曲，请君为我倾耳听²。(倾耳听 一作：侧耳听)
¹与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。²倾耳听：一作“侧耳听”。

钟鼓¹馔(zhuàn)玉²不足贵，但愿长醉不愿醒³。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
¹钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。²馔玉：形容食物如玉一样精美。³不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

陈王¹昔时宴平乐(lè)²，斗酒十千恣(zì)³欢谑(xuè)⁴。
¹陈王：指陈思王曹植。²平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。³恣：纵情任意。⁴谑：戏。

主人¹何为言少钱²，径须³沽⁴取对君酌。
¹主人：指宴请李白的人，元丹丘。²言少钱：一作“言钱少”。³径须：干脆，只管。⁴沽：买。

五花马¹、千金裘(qiú)²，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔³同销⁴万古愁。
¹五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。²裘：皮衣。³尔：你。⁴销：同“消”。

参考资料：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通：值)
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
像姜太公吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

参考资料：

金樽(zūn)¹清酒²斗十千³，玉盘⁴珍羞(xiū)⁵直⁶万钱。(羞 通：馐；直 通：值)
¹金樽：古代盛酒的器具，以金为饰。²清酒：清醇的美酒。³斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。⁴玉盘：精美的食具。⁵珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。⁶直：通“值”，价值。

停杯投箸(zhù)¹不能食²，拔剑四顾心茫然³。
¹投箸：丢下筷子。箸：筷子。²不能食：咽不下。³茫然：无所适从。

欲渡黄河冰塞(sè)川，将登太行¹雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
¹太行：太行山。

闲来垂钓碧¹溪上，忽复²乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
¹碧：一作“坐”。²忽复：忽然又。

行路难，行路难，多歧(qí)路，今安在¹？
¹多歧路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。

长风破浪¹会²有时，直挂云帆³济⁴沧海。
¹长风破浪：比喻实现政治理想。²会：终将。³云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。⁴济：渡。

参考资料：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢？

初既与余成言兮，后悔遁而有他。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
大家都竞相争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众不可户说兮，孰云察余之中情？
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

济沅湘以南征兮，就重华而敶词：
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有神女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

岂其有他故兮，莫好修之害也！
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

固时俗之流从兮，又孰能无变化？
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

路不周以左转兮，指西海以为期。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

乱曰：已矣哉！
尾声：“算了吧！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”

参考资料：

帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇考：对亡父的尊称。

摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng ; 旧读hóng)。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。

纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
内美：内在的美好品质。重：再。

扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
惟：思虑。迟暮：衰老。

不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)
抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道(dǎo)夫先路！
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫唯捷径以窘(jiǒng)步。
猖披：猖狂。捷径：邪道。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

岂余身之惮(dàn)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
惮：害怕。殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
踵武：足迹，即脚印。

荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
謇謇：形容忠贞直言的样子。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
成言：诚信之言。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
既：本来。数化：多次变化。

余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
冀：希望。峻：长。刈：收获。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
竞：并。

羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
羌：楚人语气词。兴：生。

忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
忽：急。驰骛：乱驰。

老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
冉冉：渐渐。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
英：花。苟：确实。

苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
掔：持取。贯：拾取。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
法：效法。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
民生：万民的生存。艰：难。

余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
纕：佩带。申：重复。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
悔：怨恨。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指楚怀王。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
侘傺：失志貌。

宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道而相安？
异道：不同的道路。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
屈：委屈。尤：责骂。攘：容忍。诟：耻辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
相道：观看。延：长。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回：调转。行迷：指迷途。

步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
制：裁制。芙蓉：莲花。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
芳：指芬芳之物。唯：只有。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：极言多。章：明显。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。
民生：人生。常：恒常之法。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
犹：尚且。惩：惧怕。

女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

鲧(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判独离而不服。
盈室：满屋。判：区别。

众不可户说兮，孰云察余之中情？
众：众人。云：助词，无实义。

世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
朋：朋党。茕：孤独。

依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。

济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：
济：渡过。就：靠近。

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
羿：指后羿。封狐：大狐。

固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。

浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
日：天天。用夫：因此。

夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀：夏之亡国之君。

后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。

汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。
俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
授：任用。颇：倾斜。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
私阿：偏私。错：置。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
茂行：美好的德行。下土：天下。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
非义：不行仁义。非善：不行善事。

阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
阽：临危，遇到危险。览：反观。

不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
量：度。前修：前贤。

曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
曾：屡次。当：遇。

揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
敷：铺开。中正：治国之道。

驷玉虬(qiú)以椉(chéng)鹥(yī)兮，溘(kè)埃风余上征。
驷：驾车。椉：同“乘”。上征：上天远行。

朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县(xuán)圃(pǔ)。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
灵琐：神之所在处。

吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)
曼曼：路遥远的样子。修远：长远。

饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
前：在前面。后：在后面。

鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
飘风：旋风。帅：率领。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

吾令帝阍(hūn)开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
帝：天帝。阊阖：天门。

时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。

世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
反顾：回头望。高丘：高山。

溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。

吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
次：住宿。濯发：洗头发。

保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
保：依仗。淫游：过分的游乐。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
虽：诚然。改求：另外寻求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
览相观：细细观察。周流：周游。

望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
鸩：鸟名。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
受诒：指完成聘礼之事。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
远集：远止。浮游：漫游。

及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
怀：怀抱。终古：永久。

索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
信修：诚然美好。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？
九州：泛指天下。女：美女。

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
勉：努力。释：舍弃。

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
何所：何处。故宇：故国。

世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
民：指天下众人。党人：朋党之人。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
服：佩用。

览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。
矱：度。

汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。
合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
苟：如果。用：凭借。

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
操：持，拿。用：重用。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
晏：晚。未央：未尽。

恐鹈(tí)鴂(jué)之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
谅：信。折：摧毁。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
变易：变化。

兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
直：竟然。

岂其有他故兮，莫好修之害也！
他故：其他的理由。害：弊端。

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
无实：不结果实。

委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
委：丢弃。得：能够。

椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
椒：楚大夫子椒。慢慆：傲慢放肆。樧：茱萸。

既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情。自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
方：正。上下：到处。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
吉占：指两美必合而言。历：选择。

折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
离心：不同的去向。远逝：远去。

邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
邅：楚地方言，转向。

扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。

路不周以左转兮，指西海以为期。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
屯：聚集。轪：车轮。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
假日：犹言借此时机。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

乱曰：已矣哉！
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
国无人：国家无人。

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

参考资料：

帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇考：对亡父的尊称。

摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng ; 旧读hóng)。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。

纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
内美：内在的美好品质。重：再。

扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
惟：思虑。迟暮：衰老。

不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)
抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道(dǎo)夫先路！
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫唯捷径以窘(jiǒng)步。
猖披：猖狂。捷径：邪道。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

岂余身之惮(dàn)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
惮：害怕。殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
踵武：足迹，即脚印。

荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
謇謇：形容忠贞直言的样子。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
成言：诚信之言。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
既：本来。数化：多次变化。

余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
冀：希望。峻：长。刈：收获。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
竞：并。

羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
羌：楚人语气词。兴：生。

忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
忽：急。驰骛：乱驰。

老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
冉冉：渐渐。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
英：花。苟：确实。

苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
掔：持取。贯：拾取。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
法：效法。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
民生：万民的生存。艰：难。

余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
纕：佩带。申：重复。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
悔：怨恨。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指楚怀王。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
侘傺：失志貌。

宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道而相安？
异道：不同的道路。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
屈：委屈。尤：责骂。攘：容忍。诟：耻辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
相道：观看。延：长。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回：调转。行迷：指迷途。

步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
制：裁制。芙蓉：莲花。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
芳：指芬芳之物。唯：只有。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：极言多。章：明显。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。
民生：人生。常：恒常之法。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
犹：尚且。惩：惧怕。

女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

鲧(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判独离而不服。
盈室：满屋。判：区别。

众不可户说兮，孰云察余之中情？
众：众人。云：助词，无实义。

世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
朋：朋党。茕：孤独。

依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。

济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：
济：渡过。就：靠近。

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
羿：指后羿。封狐：大狐。

固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。

浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
日：天天。用夫：因此。

夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀：夏之亡国之君。

后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。

汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。
俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
授：任用。颇：倾斜。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
私阿：偏私。错：置。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
茂行：美好的德行。下土：天下。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
非义：不行仁义。非善：不行善事。

阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
阽：临危，遇到危险。览：反观。

不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
量：度。前修：前贤。

曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
曾：屡次。当：遇。

揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
敷：铺开。中正：治国之道。

驷玉虬(qiú)以椉(chéng)鹥(yī)兮，溘(kè)埃风余上征。
驷：驾车。椉：同“乘”。上征：上天远行。

朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县(xuán)圃(pǔ)。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
灵琐：神之所在处。

吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)
曼曼：路遥远的样子。修远：长远。

饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
前：在前面。后：在后面。

鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
飘风：旋风。帅：率领。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

吾令帝阍(hūn)开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
帝：天帝。阊阖：天门。

时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。

世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
反顾：回头望。高丘：高山。

溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。

吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
次：住宿。濯发：洗头发。

保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
保：依仗。淫游：过分的游乐。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
虽：诚然。改求：另外寻求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
览相观：细细观察。周流：周游。

望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
鸩：鸟名。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
受诒：指完成聘礼之事。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
远集：远止。浮游：漫游。

及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
怀：怀抱。终古：永久。

索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
信修：诚然美好。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？
九州：泛指天下。女：美女。

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
勉：努力。释：舍弃。

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
何所：何处。故宇：故国。

世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
民：指天下众人。党人：朋党之人。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
服：佩用。

览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。
矱：度。

汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。
合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
苟：如果。用：凭借。

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
操：持，拿。用：重用。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
晏：晚。未央：未尽。

恐鹈(tí)鴂(jué)之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
谅：信。折：摧毁。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
变易：变化。

兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
直：竟然。

岂其有他故兮，莫好修之害也！
他故：其他的理由。害：弊端。

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
无实：不结果实。

委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
委：丢弃。得：能够。

椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
椒：楚大夫子椒。慢慆：傲慢放肆。樧：茱萸。

既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情。自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
方：正。上下：到处。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
吉占：指两美必合而言。历：选择。

折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
离心：不同的去向。远逝：远去。

邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
邅：楚地方言，转向。

扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。

路不周以左转兮，指西海以为期。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
屯：聚集。轪：车轮。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
假日：犹言借此时机。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

乱曰：已矣哉！
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
国无人：国家无人。

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

参考资料：

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
　　渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

参考资料：

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾(lǘ)大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　既：已经，引申为“（在）……之后”。颜色：脸色。形容：形体容貌。三闾大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。是以见放，是：这。以：因为。见：被。

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈(gǔ)其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔(bū)其糟(zāo)而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？”
　　淈：搅浑。餔：吃。糟：酒糟。歠：饮。醨：薄酒。 成语：哺糟歠醨高举：高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。举，举动。

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶(mén)汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓(hào)皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　沐：洗头。浴：洗身，洗澡。察察：皎洁的样子。汶()汶：污浊。皓皓：洁白的或高洁的样子。

　　渔父莞(wǎn)尔而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯(zhuó)吾缨(yīng)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
　　莞尔：微笑的样子。鼓枻：摇摆着船桨。鼓：拍打。枻：船桨。沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二"吾”字皆作"我”字。濯：洗。缨：系帽的带子，在颔下打结。遂去，遂：于是。去：离开。不复与言，复：再。

参考资料：

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾(lǘ)大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　既：已经，引申为“（在）……之后”。颜色：脸色。形容：形体容貌。三闾大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。是以见放，是：这。以：因为。见：被。

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈(gǔ)其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔(bū)其糟(zāo)而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？”
　　淈：搅浑。餔：吃。糟：酒糟。歠：饮。醨：薄酒。 成语：哺糟歠醨高举：高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。举，举动。

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶(mén)汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓(hào)皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　沐：洗头。浴：洗身，洗澡。察察：皎洁的样子。汶()汶：污浊。皓皓：洁白的或高洁的样子。

　　渔父莞(wǎn)尔而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯(zhuó)吾缨(yīng)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
　　莞尔：微笑的样子。鼓枻：摇摆着船桨。鼓：拍打。枻：船桨。沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二"吾”字皆作"我”字。濯：洗。缨：系帽的带子，在颔下打结。遂去，遂：于是。去：离开。不复与言，复：再。

参考资料：